Jump to content

Поиск в сообществе

Показываются результаты для тегов 'единоборствамагия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги, разделив их запятой.
  • Поиск по автору

Где искать?


Форумы

  • Все форумы
    • Техфорум
    • Новости
    • Общий форум
    • Соединения, части и подразделения СпН ГРУ (СВ) ГШ ВС (Россия и СССР)
    • Спецназ ВДВ
    • Части и подразделения СН ВВ РФ
    • Спецназ ФСБ РФ, ФСО РФ, СВР РФ (КГБ СССР и НКВД СССР)
    • Спецназ правоохранительных оранов
    • Подготовка подразделений армии и полиции
    • Экипировка, снаряжение и обмундирование
    • Армии мира
    • Оружие
    • Боевая техника
    • Боевые операции и боевая работа
    • Учения и специализированные соревнования
    • Символика и геральдика
    • Гражданский форум
    • Абитуриентам
    • Контрактникам
    • Медкомиссия
    • Литература
    • Реформирование и преобразования
    • Военное творчество
  • Холодное оружие's Боевые армейские ножи

Календари

  • Праздники
  • Выставки
  • События
  • Памятные даты

Отобразить результаты в ...

Отобразить результаты, которые ...


Тема создана

  • Start

    End


Последнее обновление

  • Start

    End


Фильтровать по количеству ...

Регистрация

  • Start

    End


Группа


Веб Сайт


Skype


Телефон


Город


Подразделение


ВВУЗ


Годы службы


ВУС


Подробно


Участие в конфликтах


Годы службы


Звание


Подробнее

Найдено 1 результат

  1. Очень интересное дополнение к всем известной истории. Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю. В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. Когда началась перестройка, он с друзьями решил поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книге, где фиксируются их важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей. Оказывается, Челубей был не просто опытным воином и богатырем - это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира - демонов (бесов). В результате человек впускает в себя «силу зверя», или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. Платой за такую услугу является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы. Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких, избранных духами, воинов-тибетцев всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом - чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских. На известной картине В. М. Васнецова оба воина изображены в доспехах, что искажает глубинный смысл происходившего. Павел Рыженко написал этот сюжет вернее: Пересвет на схватку вышел без доспехов - в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но «бессмертного» он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира. И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие «русские», у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога - непобедимы.
×